По ведам, отсутствие дождей - это прямое следствие того, что люди не исполняют свой долг (обязанности) и не поддерживают существующую в природе цепь жертвоприношений, согласно которой всё чему-то служит и тем обретает бытие (смысл)... Ниже приводится выдержка из Бхагаватгиты, в которой объясняется эта цепь.
Однако, в Кали-югу, слово: "жертвоприношение", чуть ли не ругательное, как и слово "любовь"... Поэтому надо пояснить, что в ведической культуре подразумевается под ним.
В ведической культуре никогда не было и нет кровавых жертвоприношений, а само использование кровавых ритуалов рассматривается как деградация.
В индуизме брахманы совершают огненные жертвоприношения, это регламентированный обряд в котором в специально разведенный огонь подливают масло и подкидывают разные виды вегетарианской пищи: сухофрукты, орехи, зерна и т.п. Ими питается Агни, а с ним и другие дэвы. Остатки этой пищи называются "просад" - это, после совершения обряда сопровождающегося чтением мантр, - "освященная еда".
Именно об этой еде приводящаяся ниже шлока:
13. Благочестивые люди, вкушающие остатки жертвоприношений, освобождаются от всех грехов.
Неправедные, готовящие пищу для собственного наслаждения, вкушают только грех.

В христианской традиции принято перед едой предложить её Богу (во время молитвы) или, если так можно выразиться, пригласить Бога или его слуг (ангелов) разделить трапезу с людьми. Как я понимаю, это близко по смыслу.
В христианстве также большое значение имеет идея того, что Бог жертвует собой ради всех людей, умирая за них на кресте и тем искупляя все грехи человечества. В этом эзотерики усматривают один из коренных законов Вселенной, - Бог и высшие существа жертвуют собой ради эволюции людей, и душа каждого человека - частица Бога, - прикована к кресту материи из-за чего вынуждена страдать, пока не воскреснет.
То, что Бог принес себя в жертву, чем создал материальный мир, можно усмотреть и в следующей шлоке:
15. Это действо Брахман рождает,
сам рождаясь от Вечного Слова,
потому - всюду сущий Брахман
установлен вечно на жертве.

В некоторой аналогии и наша пища - это растения, которые жертвуют собой ради того, чтобы человек мог поддержать свое существование. А человек в свою очередь не "тупик" этой цепи, он также должен чем-то жертвовать. Например, помогать эволюции этих растений знакомя их с более высокой вибрацией, для чего и нужен настрой на высший лад перед едой.
А боги или полубоги, которые упоминаются в отрывке ниже - это, в том числе, планетные духи, грахи, которые работают для человека, чтобы он мог получить плоды своих карм и другие милости. В некотором смысле человек им также должен, как должен коммунальным службам за холодную и горячую воду. Но по невежеству мы не воздаем им должного (вслед за Богом), а потому рано или поздно вода из "небесного крана" перестает течь.
Упайи или использующиеся в астрологии методы умиротворения планет - это дополнительные жертвы или жертвоприношения направленные на то, чтобы воздать планетам должное за их труд. Они также не предполагают кровавых жертв, это скорее "благотворительность" в современном понимании этого слова.

Огненные жертвоприношения могут совершать только брахманы, т.к. у остальных людей нет должной квалификации. Но для каждой касты или сословия есть предписанные ведами обязанности, совершая которые человек поддерживает вращение этого колеса жертвоприношений.

Из главы 3 Бхагаватгиты в стихотворном переводе Семенова.

10. Ибо некогда тварей Владыка,
их создав вместе с жертвой, молвил:
"Её помощью преуспевайте!
Это ваша корова желаний".

11. Жертвой боги пусть вас питают,
вы же - ею богов питайте:
так, всегда помогая друг другу,
вы достигнете Высшего Блага.

12. Ниспошлют вам желанные блага
подкрепленные жертвой боги;
тот поистине вор, кто вкушает
их дары, не даря им ответно.

13. Все грехи истребляют святые,
жертв остатки вкушая с верой,
но лишь грех поедают злые,
для себя только стряпая пишу.

14. Существа возникают от пищи,
пища вся от дождя бывает,
проливается дождь от жертвы,
жертв источник - священное действо.

15. Это действо Брахман рождает,
сам рождаясь от Вечного Слова,
потому - всюду сущий Брахман
установлен вечно на жертве.

16. Колесо это жертв и действий
если здесь человек не вращает,
он, недобрый, привязанный к чувствам,
о сын Притхи, живет напрасно.


Из главы 3 Бхагаватгиты, тот же отрывок в переводе Неаполитанского.

10. В начале творения Господь всех тварей, создав человечество вместе с жертвоприношением, сказал: "С его помощью преуспевайте, да исполнит оно все ваши желания.
11. Полубоги, поддерживаемые этим жертвоприношением, будут поддерживать вас; поддерживая друг друга, вы обретете высшее благо.
12. Полубоги, довольные вашим жертвоприношением, одарят вас всем необходимым. Но поистине тот вор, кто наслаждается их дарами, не предлагая ничего взамен".
13. Благочестивые люди, вкушающие остатки жертвоприношений, освобождаются от всех грехов. Неправедные, готовящие пищу для собственного наслаждения, вкушают только грех.
14. Существа возникают от пищи, а пища возникает от дождей, дожди идут благодаря жертвоприношениям, жертвоприношение рождено действием.
15. Знай, что то действие происходит от Веды (Знание, Ведение или Слово, как это переведено у Семенова), а Веды происходят от непреходящего, поэтому всепроникающий Брахман неизменно пребывает во всех жертвоприношениях.
16. Кто не помогает вращаться этому колесу жертвоприношений, кто погряз в грехе и занят только услаждением чувств, тот живет напрасно, о сын Притхи.

PS Москва, окутанная дымом, - это вообще крайний случай, т.к. дым - это тело Раху, вечно неудовлетворенного, алчущего и изрекающего хулу демона. Тут, на мой взгляд, срабатывает принцип: как внутри, так и снаружи. Стоит задуматься...

За несколько дней до Рождества появилось научное толкование одного из самых волнующих эпизодов Евангелия. Вифлеемская звезда действительно существовала. Это был редкий астрономический феномен – встреча Юпитера и Сатурна. Сегодня известно, что это событие произошло всего один раз в истории – в 7 году до н.э., т.е. в эпоху, совпадающую с рождением Спасителя. Как сообщает сегодня газета La Repubblica (полный текст на сайте InoPressa.ru), об этом в интервью, которое опубликовано в еженедельнике Die Zeit, рассказал немецкий астроном Юрген Хамель.

По словам ученого, Вифлеемская звезда, с научной точки зрения, является особым событием в астрономии: необычное созвездие, непривычная встреча Юпитера с Сатурном. Было выдвинуто много теорий: некоторые думают, что это была комета, по мнению других – "сверхновая", звезда, которая взрывается, освещая Вселенную. Хаммель же считает, что необычное взаимное положение Юпитера и Сатурна является самой близкой версией к библейскому повествованию. Это повествование может свидетельствовать об обширных познаниях в области астрономии уже в то время, и об астрологических исследованиях, распространенных во многих культурах – от Центральной Европы до Египта.

По мере приближения самого главного христианского праздника, вероятно, можно стать жертвой внушения. Но немецкий ученый абсолютно точен: основываясь на наших знаниях, временной промежуток, в котором произошла встреча между Юпитером и Сатурном, в общем совпадает с эпохой рождения Христа. Это были времена Римской империи, Ирода и переписи населения в Палестине. "Гипотеза соответствует и символическим знакам. Юпитер в астрологии – реальная планета, Сатурн всегда связывается с еврейским народом. Встреча двух планет произошла в зодиакальном знаке Рыб, который соответствует Ближнему Востоку", – убежден Хамель. Такое необычное совпадение звезд может быть прочитано астрологами как пророческий и религиозный знак: иудейский царь пришел в мир именно зимой, когда холод противостоит силе Солнца, и уже многие тысячи лет в различных цивилизациях создавались ритуалы для возвращения светила.

Приход трех волхвов с Востока, желающих прославить нового иудейского царя, ученый объясняет следующим образом. Пришедшие поклониться Младенцу были астрологами из Месопотамии. Они заметили совпадение между Юпитером и Сатурном и хотели узнать последствия. Таким образом научно-магическое путешествие стало, возможно, началом истории Каспара, Мельхиора и Бальдасара. Это не кощунственная интерпретация, настаивает Хамель: в древних текстах волхвов называют "магами". Их стали называть "королями" в средние века: вероятно, для теологов того времени было неудобно признавать, что 3 астролога могли первыми узнать о рождении Спасителя. Но в самом начале Отцы Церкви не были против астрологии, и христианская астрология имеет лишь одно упоминание о сигналах с небес: "Звезды господствуют над людьми, но Господь господствует над звездами". Над теми, кто и сегодня верит, как и две тысячи лет назад.

Статья взята здесь.


PS Данное соединение (Юпитер-Сатурн) действительно называется в астрологии "королевским", а наблюдаемое на небе - "королевской звездой". Если верить современным программам, то описываемое в статье соединение могло произойти в конце 7 г. до н. э. Кроме того, оно могло происходить еще и на фоне соединения с Луной. При этом на ночном небе три планеты могли выстроиться в некий знак, который получил у наблюдавших его астрологов особое обозначение.
См. карту построенную в программе Zet.



Если расчеты Zet на таком отдаленном интервале времени верны, то мы можем мысленно представить какую картину увидели волхвы в этот момент.
Луна в своей первой четверти - это светлый полукруг разделенный диаметром (черного и белого в диске Луны ровно пополам, что напоминает даосский вариант "рыб" - переплетение инь и ян.). В этих широтах Луна лежит на боку, круглой стороной вниз (когда растет). Поскольку она движется к северному узлу, то сама находится в южной части небесной полусферы разделенной относительно плоскости эклиптики (в которой вращаются планеты), т.е. две яркие звезды: Юпитер и Сатурн, будут видны над "чашей" Луны. И все это будет находиться в зените, в то время, как Солнце уже зашло за горизонт, но, возможно, горизонт еще не совсем потемнел...
Кроме того, могла быть заметна в той же области неба еще и достаточно яркая звезда Альдерамин (позднейшее арабское название означающее "правая рука", альфа Цефея, з.в. 2,45).
Все вместе это зрелище могло произвести впечатление не только на волхвов, но и на простых людей. Если же мы представим себе, что некоторые астрологи пошли наблюдать небесное явление в пустынную горную местность в направлении "звезды", то легко можем себе представить, что наткнувшись в этот момент на одинокую бедную лачугу в которой в то самое "знаковое" время рождался младенец, они без колебаний дали его матери предсказание о необычной судьбе мальчика и постарались подарить ему что-либо памятное от себя. Хотя, не менее правдоподобна и версия приведенная в статье, о "научно-магическом путешествии" положившем начало истории о трех волхвах. Ведь такую небесную констелляцию астрологи могли предвидеть уже тогда.

Дмитрий Солнцев.

Есть много версий того как в русскую иконопись попал мотив с собакоголовым святым. Я хотел бы предложить свой взгляд, но перед этим вот мнения, которые можно найти в интернете (это поможет вникнуть в суть вопроса):


-"Могу ошибиться, но это по-моему Св.Христофор. Он был очень красивым юношей, поэтому, когда он проповедовал слово Божье, невольно вводил женщин в искушение, из-за чего попросил Бога дать ему голову собаки. Если есть знатоки, пусть меня поправят. Слишком давно я это читала."

-Да, это одна из версий... Как мне кажется- поздняя. По другой он происходил из племени киноцефалов, песьеголовых людей. Для литературы того времени мотив обычный. Чего только не встретишь.

-Такие изображения св. Христофора ,были только до ХIIIв. А так как на иконах изображается не фотографический портрет грешного человека (без грешен только Христос), а изображается образ безсмертной, безгрешной души, находящейся одесную Богу, то Православная церковь запретила изображать св. Христофора с собачьей головой. И даже в то время иконы переписывались. Поэтому эта замечательная икона строгоновских писем не является каноничной, но является памятником тому сложному периоду нашей истории и имеет право быть.

Еще одна статья из Википедии

Позволю себе к этим версиям добавить еще две:
1) Это может быть влияние египетской культуры как-либо влившееся в христианство через коптов. Практика включения местных и старых богов в пантеон господствующей религии была везде и во все времена...
Любопытную статью по поводу связи между славянскими и египетскими божествами можно посмотреть здесь. Начало этой статьи: "ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ и РУСЬ: НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ ИСТОРИИ, МИФОЛОГИИ И ЯЗЫКОЗНАНИЯ". Ташкинов И.В.

2) Астрологическая версия. В созвездии Пса есть одна из ярчайших звезд неба - Сириус, она особо почиталась египтянами. В раннем христианстве была осуществлена попытка привязать 12 зодиакальных созвездий к святым и апостолам. Возможно, что созвездие Пса также вошло в этот мистический список канонизированных небесных созвездий...

Дополнительно можно почитать занятную статью в которой рассматривается символизм собаки и собакоголовых: А.Дугин "СОЛНЕЧНЫЕ ПСЫ РОССИИ"

Любопытную параллель можно найти в буддизме. Среди 6 миров сансары есть мир людей и у него два подразделения. "Люди" и "Иное". К "иному" относятся существа с человеческим телом и головами похожими на разных животных, в том числе киноцефалы.